圓悟佛果禪師語錄

道。末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。

古人既爾。今人豈少欠耶。幸有金剛王寶劍。

當須遇著知音可以拈出。

示良爐頭示良爐頭

金色頭陀論劫打坐。達磨少林面壁九年。曹

溪四會縣看獵。大溈深山卓庵十載。大梅一

住絕人迹。無業閱大藏。古聖翹足七晝夜讚

底沙。常啼經月鬻心肝。長慶坐破七蒲團。是

皆為此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆

標準。便使致身在長連床上亦不過冥心體

究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處正好作工夫。

當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。全體現

成。更不自他處起。唯此一大機阿轆轆轉。更

說甚世諦佛法。一樣平持日久歲深。自然脚

跟下實確確地。只是箇良上座。直下契證。如

水入水。如金博金。平等一如。湛然真純。是解

作活計。但一念不生。放教玲瓏。才有是非。彼

我得失。勿隨他去。乃是終日竟夜。親參自家

真善知識。何憂此事不辦。切須自看。

示諧知浴示諧知浴

此箇大法。三世諸佛同證。六代祖師共傳。一

印印定。直指人心見性成佛。不立文字語句。

謂之教外別行單傳心印。若涉言詮露布。立

階立梯。論量格內格外。則失却本宗。辜負先

聖。要須最初入作。便遇本分人。直截根源。

退步就已。以鐵石心。將從前妄想見解世智

辯聰彼我得失。到底一時放却。直下如枯木

死灰。情盡見除到淨裸裸赤灑灑處。豁然契

證。與從上諸聖不移易一絲毫許。諦信得及