圓悟佛果禪師語錄

用為物。仍當驅耕夫牛奪飢人食。證驗得十

成無滲漏。即是本家道流也。

摩竭陀國親行此令。少林面壁全提正宗。而

時流錯認遂尚泯默。以為無縫罅無摸索壁

立萬仞。殊不知。本分事恣情識摶量便為高

見。此大病也。從上來事本不如是。巖頭云。只

露目前些子。箇如擊石火閃電光。若搆不得

不用疑著。此是向上人行履處。除非知有莫

能知之。趙州喫茶去。祕魔巖擎扠。雪峯輥毬。

禾山打鼓。俱胝一指。歸宗拽石。玄沙未徹。德

山棒臨濟喝。並是透頂透底。直截剪斷葛藤。

大機大用。千差萬別會歸一源。可以與人解

粘去縛。若隨語作解。即須與本分草料。譬如

七斛驢乳。只以一滴師子乳滴悉皆迸散。要

脚下傳持相繼綿遠。直須不徇人情。勿使容

易。乃端的也。末後一句始到牢關。誠哉是言。

透脫死生提持正印。全是此箇時節。唯踏著

上頭關捩子底。便諳悉也。

隆公知藏。湖湘投機。還往北山十餘年。真探

賾精通本色衲子。遂舉分席訓徒已三載。予

被睿旨。移都下天寧。欲得法語以表道契。因

為出此數段。宣和六年十二月中。佛果老僧

書。

示華藏明首座示華藏明首座

祖師門下直截指示。豈有如許多蹊徑。只貴

向上人聊聞舉著剔起便行。明眼覷來只是

鈍置。古者道。舉一隅不以三隅反者。吾不與

也。箇箇須是舉一明三目機銖兩。阿轆轆地

疎通峻快始稱提持。豈不見。良遂見麻谷。第