大慧普覺禪師語錄

可說分。亦不及一。次第引眾生。欲樂邊際諸

根差別。從十至百。從百至千。從千至萬。從萬

至億。從億至不可說不可說阿僧祇數眾生。

盡令持五戒十善。乃至第二人復倍前人之

數展轉至百人。一人倍一人之數。盡令證須

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛果。所得

功德比菩薩初發心功德。百分不及一。乃至

不可說算數譬喻亦不能及。盡其譬喻無較

量處何故。此一念心與三世諸佛平等無二

無別故。梵語懺摩。此云悔過。謂之斷相續

心。一懺永不復造。此心一發永不退失。若能

直下無心去。初發心功德。比無心功德。百分

千分百千分百千萬億分。乃至算數譬喻不

可說不可說阿僧祇分。亦不及一。何故。初發

心時。與三世諸佛平等故。此心尚無三世諸

佛。向甚處摸𢱢。所以一念無心功德。又無較

量處。若爾則亦無生亦無死。亦無聖亦無凡。

亦無人亦無我。亦無佛亦無法。若能如是見

得。是真懺悔。道上座既具大丈夫志氣。決定

要參禪。但恁麼參。須是豁然悟去。直下無心。

方得安樂。若不悟。只是口頭道得幾箇無無。

更引些古人說無處。錯證據了便道。我得休

歇。我且問爾還歇得也未。乃是將心無心。若

將心去無心。心却成有。如何硬無得。古聖

訶為落空亡底外道。魂不散底死人。謗大般

若不通懺悔。雖是善因而招惡果。這般見解。

如稻麻竹葦打殺百千萬箇。有甚罪過。這般

底管取有一肚皮疑在。若自無疑。始有方便。

為他人決疑。若自有疑。如何為人除得疑。擬