佛祖統紀

席。郡侯仰其道化。任以僧正。澄清品流莫

不厭服。所著輔贊記三卷。其論經體則推

本法智廣智源流之說。論無住本三種觀法。

答扶宗通相三觀。其說明正學者宗之。崇寧

二年。閒居東溪草堂。述義例隨釋六卷。初

荊溪以止觀文廣。例為七科。名為義例。俾

學者知解行之大旨。雖法智製述之多不

暇為記。師因義神智為纂要。以初乘觀法

性德之境為真如理觀。修德之境為唯識事

觀。師謂狂妄徒疑後學。乃決志注釋以斥

纂要之非。

法真咸法師法嗣法真咸法師法嗣

法師淨杲。四明人。學法真為高弟。撰金剛

經疏。欲講即講。不俟眾集。有臣律師者

入冥府。司名者曰。誤追也。臣潛窺其籍。有

云明州淨杲闍黎。講金剛般若經一百遍。

既反詣師以問。師曰。但十遍耳。恐以義勝

褒為百遍。

神悟謙法師法嗣神悟謙法師法嗣

法主淨梵。嘉禾人姓䉡。母龔氏。夢佛光滿

室遂有娠。及生因名佛護。十歲從勝果師

永懺主出家。常念阿彌陀佛。或問年少何為

念佛。答曰。我欲往他方丈求掛搭去。年十

八受具戒。即依超果湛師學。未久復往謁

神悟。屢親講說大契夙心。元祐初主姑蘇

大慈。講三大部十餘過。餘文稱是。受業門

生殆遍吳地。信人稟戒幾滿城邑。嘗率二

十七人修法華三昧。以二十八日為期。如

此三會。感普賢大士授戒羯磨。至稱淨梵