佛祖統紀

述曰。昉師辨祖謂。智炬撰寶林傳詭說

百端。如達磨隻履西歸立雪斷臂等。事

與南山續高僧傳多不同。世又謂壇

經談性不異吾宗。而於念佛求往西方。

有以貶斥。義天言遼國焚棄二書者。蓋

以此也。

南屏文法師法嗣南屏文法師法嗣

法師仲閔。三衢人。受業祥符。來依南屏文

師。以雄辯見稱義虎。政和初。還鄉主浮

石。學者驟至。嘗放言曰。吾座下不五百眾

不講大部故一生唯講光明觀音。順寂之

日。集眾昇堂。登師子座趺足而坐。忽見銀

臺自西至。師曰。吾平生解第一義。誓取金

臺。今乃若此。瞑目而化。所著憲章集五卷。

其自序曰。釋氏子有所述。必求公卿。為之

序其首。跋其尾駕其說俾行於世。且衣

冠之士。豈知吾之是。識吾之非。儻是而無

序。天能喪乎哉。或非而有序。人能駕乎哉。

超果賢法師法嗣超果賢法師法嗣

法師彥倫。學超果賢師為有成。大觀元年

主仙潭。撰教義名精微集四卷。賜號妙

慧。又撰金剛經疏二卷。法師蘊齊。錢唐周

氏。號清辯。幼歲試經得度。傳教觀於法明

會賢師。嘗患疫疾百藥不治。遂力課觀音

尊號。夢一婦人以鑿開其胸易其心手捫

摩之。患即愈疇昔所覽靡不通記。走筆成

章率歸典雅。咸謂辯才之證。主錢唐道林。

常熟上方。姑蘇東靈。錢唐南屏。姑蘇廣化。三

衢浮石。政和復歸上方。閒居於方丈。述