佛祖統紀

年遷上竺。兀朮焚蕩之餘。唯存藏室。有勸

化人營建者。師曰。我但流通大法耳。他日

自有修造者至。及師亡。普覺惟日。果以繼

席興土木事。五年九月。車駕幸大士殿。師

奏對如流。上喜賜萬歲香山以供大士。師

不尚著述。嘗以偈示人曰。吾傳智者一性

之宗。三千實相妙空假中。一念法界生佛體

同。凡聖一如善惡理融。毘盧身土湛若虛空。

達斯旨者法法圓通。左之右之受用無窮。

山家稱如虎者三人。神照本如四明道如

及師也。一夕別大眾歸寢而終。塔於寺西

北隅。嗣法崇先懷志。白蓮慧仙。皆足世其

業。師有教義。名指難集。

法師宗敏。秀當湖魯氏名族也。賜號法雲。年

十五具戒。遍參講席。如超果照廣化明南屏

玩無不歷事。後入慈辯室頓有發明。辯謀

首座非其才。乃請與之抗論。座為之屈。紹

聖初主杭之菩提。元符中遷孤山。樞密蔣

之奇。時來謁問楞嚴大旨。為談心要之妙。

之奇言下有契。敬以師禮。久之退處報恩

六一泉之上宴坐三十

年。世高其風。兀朮陷杭寺為煨燼。乃還止

當湖菴居。紹聖七年冬示寂。命以衣盂修

報恩塔。即山椒而葬焉。後十八年。有司以其

地為延祥觀。遷其塔於山北鳥窠之側。弟

子慧靜。取全身闍維之。視容貌如其生。

薪盡火滅。收舍利百粒如菽。

僧統義天。王氏高麗國文宗仁孝王第四子。

辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問