佛祖統紀

緯詳陳河圖之數也。五季之際。有方服

而衣麻者。妙達易道。始發河圖之祕。

以授希夷。希夷始著訣傳世。然世人徒

能述希夷之言。而不知其義本出於繫

辭易緯。今以著訣。上合易緯九宮十五之

文。又以易緯。仰參繫辭參伍以變之說。

無不脗合。繫緯之文。略而隱。故常人不

能明。獨麻衣悟此妙於二千年之後。殆

天授也。

陳摶居華山。錢若水未第去謁之。摶邀入

山齋。見老僧擁納附火。若水揖之。僧開目

而已。坐久摶問。何如。僧曰。無仙骨法。若水

退摶戒之曰。三日後可復來。如期而往。摶

曰。始吾見子神觀清粹。謂可以學仙。故請

決於老僧。僧言。他無仙骨。但可作貴公

卿。於急流中勇退耳。問僧何人。摶曰。吾師

麻衣道者也○沙門建盛

自西竺還。詣闕進貝葉梵經。同梵僧曼殊

室利偕來。室利者中天竺王子也。詔館於

相國寺。持律甚精。都人施財盈屋。並無所

用○勅高品張從信。往益州雕大藏經板。

五年。詔僧道。每當朝集。僧先道後。並立殿

廷。僧東道西。間雜副職。若遇郊天。道左僧

右。

僧東道左

北君位僧先道後殿廷郊天南

道西僧右

述曰。左右即東西也。郊天之日道居左者。

以道士繼朝班之後。便於設拜故權令