佛祖統紀

列儀範各有差隆云云。真君曰。諸天萬靈

仙眾梵佛。悉朝上帝於通明殿。又曰。佛在

三清之中。別有梵天居之。於上帝如九卿

奉天子也。

述曰。凡釋道二家之言天。名可不同而

體不可不同也。如來聖人如實知見三

界。不可謂不盡也。而道家諸書淺繆無

識。故名與體皆不同。如度人經諸道書。

或云三十六天。謂欲界六天色界十八天

無色界四天。此二十八為三界內有生

死。其上更有四梵天為三界外。斷生死

一災。又其上有三清天。最上為大羅天。

此等雖欲比同佛經三界之語。殊不知

四梵三清竟無實位。蓋凡言界外斷生死

者。即三乘與佛耳。豈當復指三清諸天

輪轉之徒哉。張無盡述息諍論。引黃帝

內書云。太一者。元一之氣。始生於太虛

之上。有玉京山。四方各有八天。三十二

帝。玉京之上有玉清上清太清。三清之上

有虛皇十天。元老元君元尊天真九皇居

之。天皇真人。降天真九氣分六元。而為

混沌之象云云。無盡斷之曰。夫言玉京

山三十二帝者。即佛之所謂須彌山頂忉

利天也。虛皇天者。即佛所謂大梵天也。三

清天者。即佛所謂空居天也。大梵天為世

界主。不知上有光音諸天。而言我能有

所生。有所生則氣有所降。此天真九皇

所以降氣而造世界也。氣有陰陽則人

有男女。如道家三清。侍以金童玉女。此