佛祖統紀

歷朝拜大士。則知有國以來無不拜佛

之理。歐陽慢佛。不欲人主致敬故特創

此說。見在過去無義之談。所以上誣君

主下誣寧師也。甚矣。

詔於大內丙地建景靈宮。以奉聖祖○勅

汀州南安巖名均慶院。賜太宗御書百二十

軸。先是釋自誠居巖上。神異不測。云是定

光佛化身。見懷仁江有蛟害人。書偈投潭

中。水擁沙漲塞潭為洲。其怪遂絕。過梅州

黃楊峽。民乏水飲誠以杖指溪。移於近道。

每歲有旱。書偈擲之。風雨隨至。其偈後每

書贈以之中四字。人世莫曉其旨○詔以

太宗御製妙覺集五卷。付傳法院編入大

藏。

述曰。道家者流其所學則道德陰符。是為

治心修身之本。至言內丹外丹火候口訣。

則不傳於非人。其餘旁門如胎息之法草

木之方。皆上聖下教用度人世。非可謂

之虛無也。若夫置壇傳籙起自天師。是

又上天護國護人治鬼攝邪之法。俱可以

助教化於天下者。是故此道列在國家。

與儒釋均為三教者以此。至於小大優

劣內外之義。則較然可知。故闞澤對吳

王曰。道事天。天事佛。李士謙論三教

曰。儒五星也。道月也。佛日也。能達此意

則三教之位定。世言儒道釋。蓋本乎此。

儒生道士不別本末。欲輕陵於釋氏。皆

末學之過。若道流有輔成舊偽言。老子

化胡以佛為侍者之言。謗老子瀆世