三國遺事

被亂兵。將加刑戮。有大主將望見寺塔火燒。

走赴救乏。了無火狀。但見光在塔前被縛將

殺。既怪其異。即解而放之。斯臨危達感如此

也。光學通吳越。便欲觀化周秦。開皇九年來

遊帝宇。值佛法初會。攝論肇興。奉佩文言。振

績。微緒。又馳慧解。宣譽京臯。勣業既成。道

東須繼。本國遠聞。上啟頻請。有勅厚加勞問。

放歸桑梓。光往還累紀。老幼相欣。新羅王金

氏面申虔敬仰若聖人。光性在虛閑。情多汎

愛。言常含笑。慍結不形。而牋表啟書。往還國

命。並出自胸襟。一隅傾奉。皆委以治方。詢

之道化。事異錦衣。請同觀國。乘機敷訓。垂

範于今。年齒既高。乘輿入內。衣服藥食。並王

手自營。不許佐助。用希專福。其感敬為此

類也。將終之前。王親執慰囑累遺法。兼濟民

斯為說。徵祥被于海曲。以彼建福五十八年

少覺不悆。經于七日遺誡清切。端坐終于所

住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐貞觀四年

也當終之時。寺東北虛中音樂滿空。異

香充院。道俗悲慶。知其靈感。遂葬于郊外。國

給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人兒胎死者。

彼土諺云。當於有福人墓埋之。種胤不絕。乃

私瘞於墳側。當日震。此胎屍擲于塋外。由此

不懷。敬者率崇仰焉。有弟子圓安。神忘機

頴。性希歷覽。慕仰幽求。遂北趣九都。東觀不

耐。又西燕魏。後展帝京。備通方俗。尋諸經

論。跨轢大綱。洞清纖旨。晚歸心學。高軌光

塵。初住京寺。以道素有聞。特進蕭瑀奏請住

於藍田所造津梁寺。四事供給無替六時矣。