三國遺事

一日風顛唱街云。誰許沒柯斧。我斫支天柱。

人皆未喻。時太宗聞之曰。此師殆欲得貴婦

產賢子之謂爾。國有大賢。利莫大焉。時瑤石

宮有寡公主。勅宮吏覓曉引入。宮吏奉

勅將求之。已自南山來過蚊川橋遇之。佯墮水中濕衣袴。吏引師於宮。褫

衣曬㫰。因留宿焉。公主果有娠。生薛聰。聰生

而睿敏。博通經史。新羅十賢中一也。以方音

通會華夷方俗物名。訓解六經文學。至今海

東業明經者。傳受不絕。曉既失戒生聰。已後

易俗服。自號小姓居士。偶得優人舞弄大

瓠。其狀瑰奇。因其形製為道具。以華嚴經一

切無礙人一道出生死命名曰無礙。仍作歌

流于世。嘗持此。千村萬落且歌且舞。化詠而

歸。使桑樞瓮牖玃猴之輩。皆識佛陀之號。咸

作南無之稱。曉之化大矣哉。其生緣之村名

佛地。寺名初開。自稱元曉者。蓋初輝佛日之

意爾。元曉亦是方言也。當時人皆以鄉言稱

之。始且也。曾住芬皇寺。纂華嚴疏至第四

十迴向品。終乃絕筆。又嘗因訟分軀於百松。

故皆謂位階初地矣。亦因海龍之誘承詔於

路上。撰三昧經疏。置筆硯於牛之兩角上。因

謂之角乘。亦表本始二覺之微旨也。大安法

師排來而粘紙。亦知音唱和也。既入寂。聰碎

遺骸。塑真容。安芬皇寺。以表敬慕終天之志。

聰時旁禮。像忽迴顧。至今猶顧矣。曉嘗所居

穴寺旁有聰家之墟云讚曰。

角乘初開三昧軸舞壺終掛萬街風

月明瑤石春眠去門掩芬皇顧影空