三國遺事

年庚辰三月十五日辰時也。時齡二十餘三

矣。然志存慈氏。故不敢中止。乃移靈山寺又懃勇如初。果感彌力。現授占察經兩

卷并證果簡子一百

八十九介。謂曰。於中第八簡子喻新得妙戒。

第九簡子喻增得具戒。斯二簡子是我手指

骨。餘皆沈檀木造。喻諸煩惱。汝以此傳法於

世。作濟人津筏。表既受聖莂。來住金山。每歲

開壇。阪張法施。壇席精嚴。末季未之有也。

風化既周。遊涉到阿瑟羅州。島嶼間魚鼇成

橋。迎入水中。講法受戒。即天寶十一載壬辰

二月望日也。或本云元和六年。誤矣。元和在

憲德王代。景德王聞之。迎入宮闥。受

菩薩戒。嚫租七萬七千石。椒庭列岳皆受戒。

品施絹五百端。黃金五十兩。皆容受之。分施

諸山。廣興佛事。其骨石今在鉢淵寺。即為海

族演戒之地。得法之袖領。曰永深寶宗信芳

體珍珍海真善釋忠等。皆為山門祖。深則真

傳簡子。住俗離山。為克家子。作壇之法。與占

察六輪稍異。修如山中所傳本規。按唐僧傳

云。開皇十三年。廣州有僧行懺法。以皮作帖

子二枚。書善惡兩字。令人擲之。得善者吉。又

行自撲懺法。以為滅罪。而男女合匝。妄承密

行。青州接響。同行官司檢察謂是妖妄。彼云。

此搭懺法依占察經。撲懺法依諸經。中五體

投地。如大山崩。時以奏聞。乃勅內史侍郎李

元撰。就大興寺問諸大德。有大沙門法經彥

琮等。對曰。占察經見有兩卷。首題菩提登在

外國譯文。似近代所出。亦有寫而傳者。檢勘