唐護法沙門法琳別傳

理。則天下歸之。一事乖常。則妻子背叛。觀弈

所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒闕庭

處多。毀辱聖人甚切。如弈此意。本欲因茲自

媒苟求進達。實未能益國利人。直是譏弄朝

野。然陛下應天順時握圖受籙。赴萬國之心。

當一人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。

固以威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留

意福田。預是出家之人。莫不咸戴天澤。但

由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒

非違造罪。致令傅弈陳此惡言。擗踊痛心投

骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨弈輕辱聖

人言辭切害。深恐邪見之輩因此行非。無識

之徒漸生異見。又案春秋云。魯莊公七年夏

四月恒星不見。夜明如日。即佛生時之瑞應

也。然佛有真應二身。權實兩智。三明八解。

五眼六通。神曰不可思議。法號心行處滅。

其道也運眾聖於泥洹。其力也接下凡於苦

海。自後漢明帝永平十三年夢見金人已來。

像教東流靈瑞非一。具如漢魏諸史姚石等

書。至如道安道生之輩。圖澄羅什之流。並

有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝

崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧尼

溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像教興

行於今不絕者。寔荷人王之力也。然世間君

臣父子。猶謂恩澤難酬。昊天不報。況佛是眾

生出世慈父。又為凡聖良醫。欲抑而挫之罪

而辱之。理不可也。仰尋如來。智出有無。豈三

皇能測。功苞造化。非二儀可方。故列子曰。

昔吳大宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子