唐護法沙門法琳別傳

宗。頓成虛闡耳。況弟子家非汲郡。詎有竹簡

之書。室異魯邦。理無蝌蚪之字。人殊兩戴世

別二冠。五體閴然四部多闕。法師既建覺德

之志。嗣提婆之蹤。弟子亦敢獻涓塵以裨嵩

󱐙。謹當詢諸碩德追訪鴻儒。博採所須廣尋

其要。亦望親承几案面奉徽猷。閱盛德之遒

華聽長者之餘論。但弟子王事靡暇。遣此

代懷。休沐之日即當馳謁。時法師所闕。杜

公給而足焉。法師捃道尋儒卒乎先志。論成

八軸十有二篇。流詠九州傳之三輔。可謂文

彪理炳叶律諧鍾。郁郁可觀洋洋盈耳。諒使

大羅玉帝。悚慴金闕之中。九府仙君。震𧹞

四天之上。改群邪之異轍。革眾迷之惑心。況

乎左道黃巾能無傾覆者哉。東宮學士陳子

良者。言為世表學冠儒林。矚此論文因為訓

誥。敘之云爾。蓋聞。宣尼入夢。十翼之理克

彰。伯陽出關。二篇之義爰著。或鉤深繫象。

或探賾希夷。名言之所不宣。陰陽之所不測。

猶能彌綸天地苞括鬼神。道無洽於大千。言

未超於域內。況乎法身圓寂妙出有無。至理

凝玄跡泯真俗。體絕三相累盡七生。無心即心

非色為色。無心即心故能心斯心矣。非色為

色故能色斯色矣。藤蛇於是併空。形名所以

俱寂。筌蹄之外豈可言乎。若乃西伯拘姜遂

顯精微。子長蠶室卒成先志。故易曰。古之作

易者。其有憂患乎。論之興焉良有以矣。法師

俗姓陳氏。漢太丘長仲弓之後也。遠祖隨宦

遊播遷江左。近因流寓又處荊州隋世入關

從師請業。可謂玉移荊岫。皎潔之光彌彰