唐護法沙門法琳別傳

亦風流不墜。文在茲乎。庶令僧兼俗典。無頓

廢於丘墳。儒知佛宗。不慢輕於戒定。故曰大

士遍學通人博聞。豈同孤陋之徒守局促之

懷者也。但琳所著辯正根起有由。往以武德

四年仲冬之月。得清虛觀道士李仲卿。所製

十異九迷。及劉進喜顯正等論。輕侮大聖昏

冒生靈。妄引典謨飾非為是。琳既慨其無識

念彼何辜。因乃廣拾九流論成八軸。敘述三

教志明益國。標十代者意顯遵崇。據史籍而

辯後先。約訓誥以明師敬。十喻斥其十異。九

箴挫彼九迷。氣為道本並有典謨。信毀曒然

非無實錄。但琳往作道士偽謬子細。委知釋

教孔老所崇歸心。何容自取。既而理符事順。

則清白顯然。根起是彰。則逗留斯得。威等又

問法師曰。仲卿優劣之論。十有九條。進喜顯

正之文。纔唯一軸。亦不妄陳美惡廣引帝王。

何乃辯正之詞紛紜若是。假引上庠右學。但

搆虛辭妄陳。開士儒生全無實錄。祇欲以今

類古。意有所非。仰具礭陳無容隱默。法師對

曰。琳聞。烏有亡是。顯司馬之詞。子墨翰林。

屬揚雄之賦。次有玄微鏡機之輩。傳盛藻於

當時。殉華沖漠之流。顯詞宗於曩日。典謨既

爾琳何異哉。若不假彼開宗。何以曲終其致。

所以創陳三教。敘立論之由。次顯九箴。答

仲卿之說。其中亦有古來共惑。因論釋通。後

以武德八年仲春之月。

高祖親臨國學。將行奠禮。備陳三教商礭微

言。于時二眾通人雲羅御席。五都才子星布

義筵。時有潘誕黃巾妄陳先後。奏