唐護法沙門法琳別傳

高祖言。悉達太子不能得佛。六年求道方得

成佛。此則道能生佛。佛由道成。道是佛之父

師。佛乃道之子弟。遂引佛經云。求於無上正

真之道。又云。體解大道發無上意等。當爾之

時。有勝光寺釋慧乘者。學業鉤深才鋒映俗。

裹糧坐鉀固敵是求。待問開宗鳴山鼓石。既

瀉懸河之辯。兼吐飛龍之詞。義網高張玄梯

廣布。莫不應機泉涌躡響風馳。遂使主上迴

光群公拜首。于時九仙外道束體轅門。三

洞黃巾望風結舌。法琳既緣此議。又撰佛道

先後釋李師資等篇。又以博弈所上事云。後

漢中原未全有信。晉魏夷虜信者一分。仲卿

論云。石勒之日念其胡風與僧澄道人矯足

毛羽。因此胡法始興於世。劉進喜云。胡來

此土未全有信。姚石已後胡風乃盛。但琳緣

此三人不能默已。遂廣陳君王宰輔敬佛度

僧。用對彼辭顯其虛妄。後陳信毀交報。以示

仲卿。彰善惡之有徵。使其悛改。但仲卿等。

文雖二軸事有多條。縱琳八卷之書。猶為略

報。方今主上欽明託想玄猷。興顯沙門遵崇

釋教。豈敢以今況古。意有所非。理數曒然。誠

為確論。威等又問法師曰。論第一云。大唐馭

極聖皇垂拱。尚賢齒而返正。貴仁德以還淳。

道佛二流在政非急。久欲陳其未喻不揆所

疑。獻替可否幸詳其要。當今

聖上欽明文思。有何未喻可否須陳。刺上之

情礭言其旨。法師對曰。琳聞。儒教濟時人知

希仰。釋老利物愚者致疑。所以託彼上庠

陳其未諭。寄之碩學暢此玄功。故云殉主事