唐護法沙門法琳別傳

所言天尊之號出自佛經。竊我聖蹤施乎己

典。何者案五經正史三皇已來。並不云別有

天尊住於天上。但敘周公孔子制禮刪詩。所

以五典三墳。靡覩大羅之稱。前王往帝。不聞

郊祀天尊。安有執玉簡披黃褐垂素髮戴金

冠。別號天尊。端拱九華之殿。獨稱大道統御

七映之宮。縱有道教辯天尊。諸子談靈寶。此

乃道聽途說。詎可依憑。委巷之書非關國典。

又齋儀矯製事跡可尋。莫不廣列金銀頒班繒

綵。並是三張詭述修靜妄言。斥破逗遛備如

琳論。又道士之號老教先。無河上之名。儒宗

未辯。何者。姚書云。始乎漢魏終暨苻姚。皆號

眾僧以為道士。至魏太武世。有寇謙之流。始

竊道士之名。私易祭酒之稱。此豈琳之臆斷。

乃是史籍盛明。又班固漢書文帝傳。及潘岳

關中記。嵆康皇甫謐高士傳。及訪父老等書。

皆無河上公結草為菴現神變處。事並虛謬

不涉典謨。妄搆斐然動成卷軸。當今主上垂

拱問道坐朝。九族既親平章百姓。寔可黜三

張之穢術。闡五千之妙門。琳今愕愕而犯顏。

望顯主上為明后。若唯唯而從旨。慮陷聖帝

於昏君。伏惟萬乘。幸納於蒭蕘敢陳一中斯

言。若允埃露冀益高深。威等又問法師曰。

論第三云。梁高祖留心釋典祈祐捨身。隋

文帝荷負四生棟梁三寶。拓拔淪於正法。宇

文毀於尊容者。即應蘊福延慶積惡招殃。何

乃魏則數葉臨軒。周乃累君傳嗣。梁嬰侯景

之難。隋纔二世而亡。是知天道無親頓成虛

闡。禍淫福善胡其爽歟。因何損替者翻享遐