唐護法沙門法琳別傳

什秦曰始來。世高漢朝先至。二師相去垂三

百年。信彼相承依而為記。非是安論造次謬

陳。並由當時傳者之過。又隋朝翻經學士費長

房言。佛莊王時生者。房以二莊同世周莊十

年即魯莊七年也。但據恒星為驗而云佛生。

未悟恒星別由他事。琳案文殊師利般涅槃

經云。佛滅度後二百五十年。文殊至雪山中。

化五百仙人訖。還歸本土。放大光明遍照世

界入於涅槃。恒星之瑞即其時也。長房言二

月八日生者。乃是四月非二月也。然長房所

判。未究事根。何者。長房云。周以十一月為正

月。言四月者今二月也。雖云二月終是四月。

案春秋一部。年用魯莊之年。月取周王之月。

恒星本瑞於周世。須據周之時日月。長房乃

云。佛莊王十年二月八日生者。大為猛浪。若

是二月不應論星。長房又云。佛以四月八日

下託胎者。託胎既用周月。現生還是周辰。今

言二月是亦非也。若周以十一月為正月。如

來不容二月生。凡人正月胎即十月生。四月

胎即正月生。佛俯同人世七月胎故乃四月

生。王劭齊誌云。周四月者夏之六月

以此却推。四月生者是七月胎。今言六月取

其節氣。雖經七月終屬六月。信知王劭所說

不差。又長房言。佛以周惠王十九年癸亥二

月明星出時成道者。亦有大過。何者。案劉向

古舊二錄云。周惠王時已漸佛教始。一百五

十年後。老子方說五千文。若以惠王之時始

成佛者。不應經教已傳京洛。又計惠王即莊

王孫也。以癸亥年推其相去唯三十年。不應