大唐大慈恩寺三藏法師傳

既無福，所以不勸仁歸。」法師報曰：「無垢稱

言：『夫日何故行贍部洲？』答曰：『為之除冥。』今

所思歸，意遵此耳。」諸德既見不從，乃相呼

往戒賢法師所具陳其意。戒賢謂法師

曰：「仁意定何如？」報曰：「此國是佛生處，非不

愛樂。但玄奘來意者，為求大法，廣利群生。

自到已來，蒙師為說《瑜伽師地論》，決諸疑

網，禮見聖跡，及聞諸部甚深之旨，私心慰

慶，誠不虛行。願以所聞，歸還翻譯，使有緣

之徒同得聞見，用報師恩，由是不願停

住。」戒賢喜曰：「此菩薩意也。吾心望爾，爾亦

如是。任為裝束，諸人不須苦留。」言訖還

房。經二日，東印度鳩摩羅王遣使奉書與

戒賢法師曰：「弟子願見支那國大德，願師發

遣，慰此欽思。」戒賢得書，告眾曰：「鳩摩羅王

欲請玄奘，但此人眾差擬往戒日王所，與

小乘對論，今若赴彼，戒日儻須，如何可得？

不宜遣去。」乃謂使曰：「支那僧意欲還國，不

及得赴王命。」使到，王更遣來請曰：「師縱欲

歸，暫過弟子，去亦非難。必願垂顧，勿復致

違。」戒賢既不遣往，彼王大怒，更發別使

齎書與戒賢法師曰：「弟子凡夫，染習世樂，

於佛法中未知迴向。今聞外國僧名，身心

歡喜，似開道芽之分，師復不許其來，此乃

欲令眾生長淪永夜，豈是大德紹隆遺法，

汲引物哉？不勝渴仰，謹遣重諮。若也不來，

弟子則分是惡人，近者設賞迦王猶能壞法

毀菩提樹，師即謂弟子無斯力耶？必當

整理象軍，雲萃於彼，踏那爛陀寺，使碎如