大唐大慈恩寺三藏法師傳

敢言者。王曰：「師等上座提婆犀那，自云解

冠群英，學該眾哲，首興異見，常毀大乘。及

聞客大德來，即往吠舍釐禮觀聖跡，託以

逃潛，故知師等無能也。」王有妹聰慧利根，

善正量部義，坐於王後。聞法師序大乘，宗

塗奧曠，小教局淺，夷然歡喜，稱讚不能已。王

曰：「師論大好，弟子及此諸師普皆信伏，但

恐餘國小乘外道尚守愚迷，望於曲女城

為師作一會，命五印度沙門、婆羅門、外道

等，示大乘微妙之理，絕其毀謗之心，顯

師盛德之高，摧其我慢之意。」是日發勅告

諸國及義解之徒，集曲女城，觀支那國法師

之論焉。法師自冬初共王逆河而進，至臘

月方到會場。五印度中有十八國王到，諳

知大小乘僧三千餘人到，婆羅門及尼乾外

道二千餘人到，那爛陀寺千餘僧到。是等諸

賢並博蘊文義，富贍辯才，思聽德音，皆

來會所。兼有侍從，或象或輿，或幢或幡，各

自圍繞，峨峨岌岌，若雲興霧涌，充塞數十里

間，雖六齊之舉袂成帷，三吳之揮汗為雨，

未足方其盛也。王先勅會所營二草殿，

擬安像及徒眾，比到並成。其殿峻廣，各堪

坐千餘人。王行宮在會場西五里。日於宮

中鑄金像一軀，裝一大象，上施寶帳安佛

在其中。戒日王作帝釋形，手執白拂侍右，

拘摩羅王作梵王形，執寶蓋侍左，皆著

天冠花鬘，垂瓔珮玉。又裝二大象，載寶

花。逐佛後隨行隨散。令法師及門師等各

乘大象，次列王後。又以三百大象，使諸國