大唐大慈恩寺三藏法師傳

與群臣詳擇勝地，命選匠人，問羅漢造立

之式，因而建焉。寺成，王重請曰：「伽藍已就，佛

儀何在？」報曰：「王但至誠，像至非遠。」王共大

臣及士庶等各燒香捧花，一心而立。須臾間

有佛像自空而來，降於寶座，光暉晃朗，容

顏肅然。王見歡喜，稱慶無極，并請羅漢為

眾說法，因與國人廣興供養。故此伽藍即

最初之立也。法師前為渡河失經，到此更

使人往屈支、疏勒訪本，及為于闐王留

連，未獲即還，因修表使高昌小兒逐商

伴入朝，陳己昔往婆羅門國求法，今得

還歸到于闐。其表曰：「沙門玄奘言。奘聞馬

融該贍，鄭玄就扶風之師，伏生明敏，晁錯

躬濟南之學。是知儒林近術，古人猶且遠求，

況諸佛利物之玄蹤，三藏解纏之妙說，敢憚

塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域，

遺教東傳，然則勝典雖來而圓宗尚闕，常

思訪學，無顧身命。遂以貞觀三年四月，冒

越憲章，私往天竺。踐流沙之漫漫，陟雪嶺

之巍巍，鐵門巉嶮之塗，熱海波濤之路。始

自長安神邑，終于王舍新城，中間所經五

萬餘里。雖風俗千別，艱危萬重，而憑恃天

威，所至無鯁。仍蒙厚禮，身不辛苦，心願

獲從，遂得觀耆闍崛山，禮菩提之樹，見不

見迹，聞未聞經，窮宇宙之靈奇，盡陰陽之

化育，宣皇風之德澤，發殊俗之欽思，歷覽

周遊一十七載。今已從鉢羅耶伽國經迦畢

試境，越葱嶺，渡波謎羅川歸還，達於于

闐。為所將大象溺死，經本眾多，未得鞍乘，