大唐大慈恩寺三藏法師傳

刃，我自遣之。」即往瞿薩旦那王所，為說

頂生貪暴之失，及示先身沙彌衣服。王見

已得宿命智，深生愧恧，與迦濕彌王結

好而罷，仍迎先所供像，隨軍還國。像至

此城住而不進，王與眾軍盡力移轉，卒不

能動，即於像上營構精廬，招延僧侶，捨

所愛冠莊嚴佛頂。其冠見在，極多貴寶，覩

者歎焉。法師停七日，于闐王聞法師到其

境，躬來迎謁。後日發引，王先還都，留兒侍

奉。行二日，王又遣達官來迎，離城四十里

宿。明日，王與道俗將音樂香花接於路左。

既至，延入城，安置於小乘薩婆多寺。王城南

十餘里有大伽藍，此國先王為毘盧折那

阿羅漢造也。昔此國法教未霑，而羅漢

自迦濕彌羅至此，宴坐林中。時有見者，怪

其形服，以狀白王。王聞親往觀其容止，問

曰：「爾何人，獨栖林野？」曰：「我如來弟子，法爾閑

居。」王曰：「稱如來者，復何義也？」答曰：「如來者

即佛陀之德號。昔淨飯王太子一切義成，愍

諸眾生沈沒苦海，無救無歸，乃棄七寶千

子之資、四洲輪王之位，閑林進道，六年果成，

獲金色之身，證無師之法，灑甘露於鹿苑，

耀摩尼於鷲峯，八十年中，示教利喜，化緣既

盡，息應歸真，遺像遺典，傳通猶在，王以宿

福位為人主，當法輪之付囑，作有識之依

歸，冥而不聞，是何理也？」王曰：「某罪累淹積，

不聞佛名。今蒙聖人降德，猶是餘福。既有

遺像、遺典，請奉修行。」羅漢報曰：「必願樂者，

當先建立伽藍，則靈像自至。」王於是旋駕，