大唐大慈恩寺三藏法師傳

瘡有竹刺，為拔刺引去膿血，裂衣為裹，

象得漸安。明日諸象競求菓味，奉施苾芻，

苾芻食已，有一象將金函授於病者，病象

得已，授與苾芻，苾芻受已，諸象載送出林，

到舊處，置於地，跪拜而去。苾芻開函，乃佛

牙也，將歸供養。近戒日王聞迦濕彌羅有佛

牙，親至界首，請看禮拜。諸眾悋惜，不聽將

出，乃別藏之。但其王懼戒日王之威，處處

掘覓，得已將呈，戒日見之，深生敬重，恃其

強力，遂奪歸供養，即此牙也。散會後，王以所

鑄金像、衣錢等付囑伽藍，令僧守護。法師

先以辭那爛陀諸德，及取經像訖，罷論竟，

至十九日辭王欲還。王曰：「弟子嗣承宗廟，

為天下主，三十餘年，常慮福德不增廣，法

因不相續，以故積集財寶，於鉢羅耶伽國

兩河間立大會場，五年一請五印度沙門、

婆羅門及貧窮孤獨，為七十五日無遮大施。

已成五會，今欲作第六會，師何不暫看隨

喜。」法師報曰：「菩薩為行，福慧雙修，智人得

果，不忘其本。王尚不悋珍財，玄奘豈可

辭。少停住，請隨王去。」王甚喜。至二十一日，

發引向鉢羅耶伽國就大施場。殑伽河在

北，閻牟那河在南，俱從西北東流至此國

而會。其二河合處，西有大墠，周圍十四五里，

平坦如鏡，自昔諸王皆就其地行施，因號

施場焉。相傳云，若於此地施一錢，勝餘

處施百千錢，由是古來共重。王勅於墠上

建施場，竪蘆為籬，面各千步，中作草堂數

十間，安貯眾寶，皆金、銀、真珠、紅頗梨、寶帝青