大唐大慈恩寺三藏法師傳

蒲州普救寺沙門行友、捿巖寺沙門道卓、

豳州昭仁寺沙門慧立、洛州天宮寺沙門

玄則等。又有字學大德一人至，即京大總持

寺沙門玄應。又有證梵語、梵文大德一人

至，即京大興善寺沙門玄謨。自餘筆受、書

手，所司供料等並至。丁卯，法師方操貝葉開

演梵文，創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼

經》、《顯揚聖教論》等四部，其翻《六門經》當日了，

《佛地經》至辛巳了，《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮

方訖。二十年春正月甲子，又譯《大乘阿毘達

磨雜集論》，至二月訖。又譯《瑜伽師地論》。秋

七月辛卯，法師進新譯經、論現了者，表曰：

「沙門玄奘言。竊聞八正之旨，實出苦海之

津梁，一乘之宗，誠昇涅槃之梯蹬。但以物

機未熟，致蘊葱山之西，經胥庭而莫聞，

歷周、秦而靡至。暨乎摩騰入洛，方被三川，

僧會遊吳，始霑荊、楚。從是已來，遂得人修

解脫之因，家樹菩提之業，固知傳法之益，其

利博哉。次復嚴、顯求經，澄、什繼譯，雖則玄

風日扇，而並處偽朝。唯玄奘輕生，獨逢

明聖，所將經、論咸得奏聞。蒙陛下崇重聖

言，賜使翻譯，比與義學諸僧等專精夙夜，

不墮寸陰，雖握管淹時，未遂終訖。已絕

筆者，見得五部五十八卷，名曰《大菩薩藏經》

二十卷、《佛地經》一卷、《六門陀羅尼經》一卷、《顯

揚聖教論》二十卷、《大乘阿毘達磨雜集論》一

十六卷，勒成八袟，繕寫如別，謹詣闕奉

進。玄奘又竊見弘福寺尊像初成，陛下親降

鑾輿，開青蓮之目，今經、論初譯，為聖代新