大唐大慈恩寺三藏法師傳

眾經之首。帝居慶福殿，百官侍衛，命法師

坐，使弘文舘學士上官儀以所製序對群

寮宣讀，霞煥錦舒，極褒揚之致。其詞曰：

「蓋聞二儀有像，顯覆載以含生，四時無形，

潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識

其端，明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然而天地

包乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽

處乎天地而難窮者，以其無形也。故知

象顯可徵，雖愚不惑，形潛莫覩，在智猶

迷，況乎佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典

御十方，舉威靈而無上，抑神力而無下，

大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐，無滅

無生，歷千劫而不古，若隱若顯，運百福而

長今，妙道凝玄，遵之莫知其際，法流湛寂，

挹之莫測其源，故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，

投其旨趣，能無疑惑者哉。然則大教之興，

基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流

慈。昔者分形分跡之時，言未馳而成化，當

常現常之世，人仰德而知遵。及乎晦影歸

真，遷儀越世，金容掩色，不鏡三千之光，

麗像開圖，空端四八之相。於是微言廣被，

拯含類於三途，遺訓遐宣，導群生於十地。

然而真教難仰，莫能一其旨歸，曲學易遵，

邪正於焉紛糺。所以空有之論，或習俗而

是非，大小之乘，乍沿時而隆替。有玄奘法

師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空

之心，長契神情，先包四忍之行。松風水月

未足比其清華，仙露明珠詎能方其朗潤，

故以智通無累，神測未形，超六塵而逈出，