大唐大慈恩寺三藏法師傳

消除，應生欣慶。」法師顧視，合掌良久，遂

以右手而自支頭，次以左手申左髀上，

舒足重壘右脇而臥，迄至命終，竟不迴

轉，不飲不食。至五日夜半，弟子光等問：「和

上決定得生彌勒內院不？」法師報云：「得

生。」言訖，喘息漸微。少間神逝，侍人不覺，

屬纊方知，從足向上漸冷，最後頂暖，顏

色赤白，怡悅勝常，過七七日竟無改變，亦

無異氣。自非定慧莊嚴，戒香資被，孰能致

此。又慈恩寺僧明慧業行精苦，初中後夜念

誦經行，無時懈廢，於法師亡夜夜半後，旋

遶佛堂行道，見北方有白虹四道從北亘

南貫井宿，直至慈恩塔院，皎潔分明，心怪

所以。即念往昔如來滅度，有白虹十二道

從西方直貫太微，於是大聖遷化。今有此

相，將非玉華法師有無常事耶？天曉向眾

說其所見，眾咸怪之。至九日旦，無常事果，

達於京師符虹現之象，聞者嗟其感異。法

師形長七尺板，身赤白色，眉目疎朗，端嚴若

塑，美麗如畫。音詞清遠，言談雅亮，聽者無

厭。或處徒眾，或對嘉賓，一坐半日，身不

傾搖。服尚乾陀，裁唯細㲲，脩廣適中，行步

雍容，直前而視，輒不顧眄。滔滔焉若大江之

紀地，灼灼焉類芙蕖之在水。加以戒範端

凝，始終如一，愛惜之志過護浮囊，持戒

之堅超逾繫草。性愛怡簡，不好交遊，一入

道場，非朝命不出。法師亡後，西明寺上座

道宣律師有感神之德，至乾封年中見有

神現，自云：「弟子是韋將軍諸天之子，主領鬼