大唐大慈恩寺三藏法師傳

使乎遐域侯王馳心輦轂，遠方酋長係仰

天衢，雖法師不世之功，抑亦聖朝運昌感通

之力也。皇帝握龍圖而纂曆，應赤伏以

君臨，戮鯨豕以濟群生，盪雲霓而光日

月。正四維之絕柱，息滄海之橫流，重立乾

坤，再施鎔造。九功包於虞、夏，七德冠於曹、

劉。海晏河清，時和歲阜，遠無不順，邇無不

安，天成地平，人慶神悅。加以重明麗正，三善

之義克隆；宰輔忠勤，良哉之歌斯允。既而功

窮厚載，德感上玄，紫芝含秀於玉階，華果

結英於朱閣。又如西州石瑞，松縣琨符，紀

聖主千年之期，顯儲君副承之業。鳳毛

才子之句，上果佛田之文，歷萬古而不

開，當我皇而始出。豈非明靈輔德，玄天福

眷者焉。加復遊心真際，城塹五乘，追思鷲

嶺之容，竚想提河之說，故使遺形紺髮，煥彩

來儀，勝典高僧，相輝而至。慈雲布於六合，法

鼓振於三千，天花將景風共飛，翠霧與香

烟同馥，於是溺俗沈流之士，望涯岸而有

期，清虛蹈玄之賓，顧三空而非遠。所謂司

南啟路眾惑知方，商飈襲林而群籟自嚮。

法師盛德也如彼，逢時也如此，豈同雅、澄

懷道，遇二石之兇殘，安、什傳經，值符、姚之

偽曆。校之深淺，即行潦之類江湖，方之明

闇，乃朝陽之與螢曜矣。昔鍾玦既至，魏文

奉賦以讚揚；神雀斯呈，賈逵獻頌而論異。

在禽物之微賤，古人猶且詠歌，況法師不朽

之神功，棟梁之大業，豈可緘默於明時而

無稱述者也。立學愧往賢，德非先達，直以