大唐大慈恩寺三藏法師傳

虧師素志，不許。乃以法師三衣及國家所

施百金之納置以前行，籧篨輿次其後，觀者

莫不流淚哽塞。是日緇素宿於帳所者三

萬餘人。十五日旦，掩坎訖，即於墓所設齋

而散。是時天地變色，鳥獸鳴哀，物感既然，則

人悲可悉。皆言愛河尚淼，慈舟遽沈，永夜猶

昏，慧燈先滅，攀戀之痛如亡眼目，不直比

之山頹木壞而已。惜哉！至總章二年四月八

日，有

勅徙葬法師於樊川北原，營建塔宇。蓋以

舊所密邇京郊，禁中多見，時傷聖慮，故改

卜焉。至於遷殯之儀，門徒哀感，行侶悲慟，

切彼往初。嗚呼！

釋慧立論曰：「觀夫夜星霄月繼西日之明，

三江九河助東溟之大，相資之道在物既

然，傳襲之風於人豈異。自法王潛輝之後，

阿難結集已來，歲越千年，時逾十代。聖賢間

出，英叡遞生，各韞雄圖，俱包上智，負荷

遺法，控御天人，道制風飈，神傾海岳。或舒

指而流膏液，或異室而朗奇光，或連尸以

伏天魔；或一對而迴時主。或願通法於邊

剎，冐風波於嶮塗；或虛己以應物，求裹

糧而行死地。終令玄津溢瀁，惠濟無彊，既

益傳燈，寔符付囑，考之前冊，可不然哉！

而清源不窮，今復遇法師嗣承之矣。惟法

師星像降靈，山岳騰氣，才過東箭，譽美

南金，雅操不群，堅芳獨拔。以四生為己任，

建正法為身事，巍巍乎似嵩華之負穹

蒼，皎皎焉若琅玕之映澄海。而聰機俊骨，