高僧傳

即以戒律為本，居俗則以禮義為先。《禮

記》云：「道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮

不備。」經云：「戒為平地，眾善由生。三世佛道，

藉戒方住。」故律解五法，制使先知。斬草三

相，不可不識。然後定慧法門，以次修學。而

謬執之徒，互生異論。偏於律者，則言戒律

為指事，數論虛誕。薄知篇聚名目，便言解

及波離。止能漉水翻囊，已謂行齊羅漢，唯

我曰僧。餘皆目想。此則自讚毀他，功不贖

過。我慢矜高，蓋斯謂也。偏於數論者，則言

律部為偏分，數論為通方。於是扈背毘尼，

專重陰入，得意便行，曾莫拘礙。謂言地獄

不燒智人，鑊湯不煮般若。此皆操之失

柄，還以自傷。相鼠看羊，豈非斯謂？

讚曰：盤杅設戒，几杖施銘。人如不勗，

奚用剋成。納衣既補，篇聚由生。緘持口意，

枯槁心形。怡慼兩鏡，欣憂二瓶。

高僧傳卷第十一