續高僧傳

午時。結跏安坐端直儼然。氣息綿微如入禪

定。因而不返。時虛空中有絃管聲。合眾皆

聞。良久乃息。經停數日方入石龕顏色敷悅

手足柔軟不異生平。所窆龕墳在先師智

者龕前二百餘步。

釋智滿。姓賈氏。太原人。立意矜特不群凡

小。七歲出家隨師請業。凡所受道如說修

行。年登冠肇進受具戒。律儀成範資訓

彌弘。又聽涅槃等經。盡其大旨。名教略圓

味靜終業。遂往上黨石墨山。聚徒行道。門

徒肅穆緇素歸依。禮供駢羅積而能散。時屬

隋初創弘大法。智滿蒸仍國化引而廣之。

故使聞風造者負笈奔注。眾雜精麁時兼

久近。初則設儀。禮懺用攝恒情。後便隨其

樂欲。靜思宴坐。滿躬事眾法身預僧倫。形

止方雅威嚴猛肅。眉目濃朗白黑交臨。預有

參拜莫不神駭而毛動。咸加敬仰為菩

薩戒師。而滿不重身名不輕正法。雖苦

邀請未即傳授。乃親為竭誠方等。行道要

取明證。夢佛摩頂。并為說法。宛如經相。方

為授法。故道俗思戒者相趍不絕。而專意

靜觀厭此諠浮。乃徙居黎城之東山南流泉

精舍。息心之士又結如林。禪懺兼修止觀齊

捨。志弘經遠隨務或乖。又往雁門川。依瓚

禪師。涉緣念慧。瓚僧中藻鏡定室羽儀言行

清澄。具如別傳。滿嗟遇後展欣附有餘。從

瓚歷遊所在宗習。又依住開化結慮修心。

俄為文帝追瓚入京。定門斯壞眾侶乖張。

滿乃錄其同志五十餘人。西入嵐州土安山