續高僧傳

內。如前綜業。大感學徒。隋季道消。賊徒

蜂起。生民墜於溝壑。而滿眾宛然不散。斯

亦道感之會也。大唐建義四眾歸奔。乃率侶

入城就人弘道。初住晉陽真智寺。以化聲

廣被歸宗如市。武皇別勅。引勞令止許公

宅中。供事所須並出義府。躬往禮問覩而懼

之。顧語裴寂曰。孤見此禪師。衣毛驚起何

耶。答曰。計無餘相。應是戒神所護耳。重以

他日修覲曰。弟子濟拔蒼生。今義興大造。

願往還無障。當為立寺。既登京輦天下略

平。武德元年。乃詔滿所住宅為義興寺。四

事供養一出國家。至三年以滿德為物歸

道聲更遠。帝欲處之京室下勅徵之。又以

北蕃南侵百姓情駭。都督弘農公劉讓啟留

滿住用鎮眾心。有勅特聽同安朝寄。武德

五年。玁狁孔熾戎車載飾。以馬邑沙門雄

情果敢。烽燿屢舉罔弗因之。太原地接

武鄉兵戎是習。乃勅選二千餘僧。充兵兩

府。登又下勅。滿師一寺行業清隆。可非簡

例。由是重流景行光問遐邇。晉川髦彥沙

汰之餘。覩滿坐受嘉慶。皆來稱美。或拜伏

戒範者。或依承習住者。常數二百餘人。而滿

恒業無怠。精厲其誠。時或惰學親召別

誡。委引聖量誘化凡心。預在聞命莫不

淚流而身伏。噎歎良久並由承法。行已感發

前人。故得機教不妄弘矣。貞觀二年四月。

初因動散微覺不悆。遂淹灰管本性無

擾。門人同集日遺誡勸。有沙門道綽者。夙

有弘誓。友而敬奉。因喻滿曰。法有生滅道