續高僧傳

形神。不資奢靡不欣榮泰。時居興善官

供頻繁。願存乞食盡形全德。縱任居僧務。

夏雨冬氷而此志不移。終不妄噉僧食。晚

居西郊柏林墓所。頭陀自靜。文帝出遊遇而

結歎。與諸官人等。各捨所著之衣百有餘

聚。藏令村人車運用充寺宇。故使福殿輪

奐逈拔林端。靈塔架峯迢然雲表。致有

京郊立望得傳遙敬矣。又爰初受具以

布大衣重補。厚重可齊四斗。六十五夏初

無一離。受日說欲由來未傳。常坐一食終

乎大漸。而狀形超挺唐量八尺二分。質貌魁

梧。峙然峯崿之相。常居寺之南岫四十餘

年。面臨深谷目極天際。俓途四里幽梗

盤岨不易登昇。而藏手執澡瓶足躡木

履。每至食時乘崖而至。午後還上。初無顛

墮。因斯以談。亦雄隱之高明者故。圖寫

象供。于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。欽

藏素業。為建碑于寺門之右。穎川沙門法琳

製文。

釋法喜。俗姓李。襄陽人也。七歲出家。顥禪師

為其保傅。顥道素溫贍有聞同侶。後住禪

定。將終前夕。所居房壁自然外崩。顥曰。依

報已乖。吾將即世。於是端坐閉目。如有所

緣。奄然而卒。初不覺也。自喜恭恪奉侍積

經載紀。而顥專修定業略於言誨。便以觀

量知人。審喜機度。事逾先習不肅而成。

鑽仰景行惟德是輔。荊州青溪山寺四十餘

僧喜為沙彌。親所供奉。晝則炊煮薪蒸。夜

便誦習經典。山居無炬。燃柴取明。每夕自