續高僧傳

課誦通一紙。如是累時。所緣通利。雖學諸

經部類。而偏以法華為宗。常假食息中間

兼誦一卷。餘則專以禪業繫念在前。纔

有惛心便又溫故。仁壽年內。文帝勅召追

入京師住禪定寺。供禮隆異。儉行為先。接

撫同倫。謙虛成德。爰有佛牙舍利。帝里所

珍。檠以寶臺處之上室。璝寶溢目非德

不知。大眾以喜行解潛通幽微屢降。便

以道場相委任其監護。喜遂綱維供養日

夕承仰。又以顥師去世。意欲冥被靈爽。願

誦千遍法華。因即不處舊房。但用巡遶寺

塔。行坐二儀誓窮本願。數滿八百精厲

晨宵。繫心不散覺轉休健。同寺僧者見有

白牛駕以寶車入喜房內。追而觀之了無

蹤緒。方知幽通之感有遂教門。而卑弱自

守營衛在初。諸有疾苦無論客舊。皆周給

瞻問親為將療。至於屎尿膿吐皆就而𠲿

之。然則患疾之苦。世所同輕。而喜都無污

賤。情倍欣懌。以為常業也。致有遠近道俗

帶疾相投。皆悅慰其心終其報類。或有

外來問疾。並為病者陳苦。有問其故。

喜云。病人纏惱來問致增故耳。武德四年。

右僕射蕭瑀。於藍田造寺名津梁。夙奉

徽風嘉其弘度。召而居之。時屬運開猶承

饑荐。四方慕義相次山門。便減撤衣資用

充繼乏。稟歸行務眾所宗焉。凡有遲疑每

為銷釋。並會通旨理暢顯神心。而為行沈

密卒難備紀。傳者嘗同遊處。故略而述之。

後乃屏退自資。超居眾伍。驪山南阜鄉號