續高僧傳

常人也。若受大戒宜先聽律。律是慧基。

非智不奉。若初依經論必輕戒網。邪見滅

法障道之元。由是因循多授律檢。先是四

分未廣宣通。有道覆律師。創開此部。製

疏六卷。但是科文。至於提舉宏宗。無聞於

世。故光之所學惟據口傳。及年登冠肇。學

行略周。甞聞言不通華發戒便阻。乃往

本鄉進受具足。博聽律部隨文奉行。四

夏將登講僧祇律。初以唱高和寡。詞理精玄

漸染津流。未遂聽徒雲合。光知學功之所

致也。義須廣周群部。乃從辯公參學經

論。聽說之美聲颺趙都。後入洛京搜揚新

異。南北音字通貫幽微。悉為心計之勞。事

須文記。乃方事紙筆綴述所聞。兼以意量。

參互銷釋。陀以他日密覩文言。乃呼而告

曰。吾之度子。望傳果向於心耳。何乃區區

方事世語乎。今觀神器已成。可為高明法

師矣。道務非子分也。如何自累。因而流涕。

會佛陀任少林寺主。勒那初譯十地。至後合

翻。事在別傳。光時預霑其席。以素習方言

通其兩諍。取捨由悟綱領存焉。自此地論

流傳命章開釋。四分一部草創基茲。其華嚴

涅槃維摩十地地持等。並疏其奧旨而弘演

導。然文存風骨頗略章句故千載仰其清

規。眾師奉為宗轄矣。司徒高傲曹僕射高隆

之。及朝臣司馬令狐子儒等。齊代名賢重之

如聖。甞遇亢旱。眾以聞光。乃就嵩岳池

邊燒香請雨。尋即流霔原隰。民皆利之。又

爾朱氏舉兵北伐。徵稅僧尼用充軍實。先