續高僧傳

斯人。故能維攝自他言行相守。至於流略

墳素頗獲其宗。談對玄儒不後其術。筆

記之工時揚大義。緣情流采嗣接英華。初

住勝光末居禪定。國供豐積受用多虧。所

以名僧大德日陳形器。憑准神解。可以言

傳。至於衣食資求。未能清滌。僧眾四百同

食一堂。新菜果瓜多選香美。保低目仰手

依法受之。任得甘苦。隨便進噉。皆留子

實恐傷種相。由知法者少疑未詳檢。其知

量敬護皆若此也。後返勝光厲業彌峻。園

蔬溉灌水雜細蟲。直歲高視但論事辦。保

念此無辜交被刑害。躬執漉具達送方

還。寺有草物堪為僧用者。必拾掇鳩聚身

送厨帳。其雜行紛綸誠難備舉。以武德末

年遘疾將漸。而正氣明爽。告友人慧滿曰。

余其死矣。而精神不得超勝如何。有問意

故。答云。觀其來蔭。似作守寺之神耳。而

止于西院佛殿。余頻以法遣之。卒不能

離。言訖便絕。自爾所陳殿宇人罕獨登。時

須開入無不㱇然毛動。及後百日嘗有

老姥。內懷酒食將遺諸僧。行至寺門忽

被神害。身死委地器物流離。斯亦嚴厲之

所致也。故僧侶攝其風威。有涉鄙悋者。

皆懅而悛正矣。自保之據道。卓秀出群一食

充軀。雖經病重不變前節。不宿俗舍

常止僧坊。雖曾遠涉必栖林野。三衣常被

瓶鉢自隨。不執俗器不觀音樂。五兵六

法誓不身經。理會高僧聞便赴仰。故每日

再講必瓶鉢自隨。肅然成風無累於教。處