續高僧傳

方聽習。履涉相京諮訪深義。有所未喻決

問罕通。三夏將滿遂知大旨。初住嵩高少

林寺。依資雲公開胸律要。并及華嚴大論

前後參聽並扣其關戶渙然大明。承鄴下暉

公盛弘四分。因往從焉。聽徒五百。多以巧

媚自通。覆講堅論了無命及。暉寔律學名

匠。而智或先圖。遵固解冠時倫。全不以曲

私在慮。後因盛集異學充堂。遵乃束暉

製疏。捧入堂中曰。伏膺有日都未見知。是

則師資兩亡。敢以文疏仰及。便置之坐上

往覆。雲所既屬捨見來降。即命登座覆述。

吐納纖隱眾仰如山。自後專預正時結徒

畢業。以戒律旁義有會他部者。乃重聽大

論毘曇。開沃津奧。又以心使未靜。就諸禪

林學調順法。年踰十臘方歸律宗。四遠望

風堂盈千計。時為榮大也。齊主既敞教門。

言承付囑。五眾有墜憲網者。皆據內律治

之。以遵學聲早舉。策授為斷事沙門。時青

齊諸眾。連諍經久。乃徹天聽。無由息訟。

下勅令往。遵以法和喻。以律科懲曲感物

情。繁諍自弭。由是更增時美。法侶欣之。及

齊曆將季擅名逾遠。而非類不交惟道

同轍。名儒大德見輒慕從。常與慧遠等名

僧通宵造盡。周平齊日隱于白鹿巖中。及

宣政搜揚。被舉住於嵩岳。德不孤峙眾復

屯歸。大隋廓定招賢四海。開皇七年。下勅

追詣京闕。與五大德同時奉見。特蒙勞引

令住興善。并十弟子四事供養。十一年中。

又勅與天竺僧共譯梵文。至十六年。復勅