宋高僧傳

畜盈長，戶不施關。及臨壇度弟子，正秉

羯磨，未周三法，忽爾坐亡于覆釜之畔，聞

見驚歎歟！

後唐天台山福田寺從禮傳後唐天台山福田寺從禮傳

釋從禮，襄陽人也。善事父母，頗揚鄉里之

譽。迨喪偏親，乃果決捨家，于時年已壯矣。

及登具足，請師傳授戒文。念性殊乖，卒難

捨本，往往睡魔相撓。禮忿其昏濁，作鐵錐

刺額兼掌，由是流血，直逾半稔，方遂誦

通。自爾精持律範，造次顛沛必於是。以梁

乾化中遊天台，乃挂錫于平田精舍。後推

為寺之上座。持重安詳，喜慍不形于色，唯

行慈忍。恒示眾曰：「波羅提木叉是我大師，

須知出家非戒，則若猿𤣓之脫鎖焉。」每所

行持，切於布薩，誡眾令護惜浮囊。時夏亢

陽，主事僧來告「將營羅漢齋，奈何園蔬

枯悴！請闍黎為祈禱。」禮曰：「但焚香於真君

堂。」真君者，周靈王太子，久聞仙去，以仙官受

任為桐栢真人、右弼王、領五嶽、司侍帝晨、

王子喬來治此山，是故天台山僧坊道觀，皆

塑右弼形像，薦以香果而已。自此俗間號

為「山王土地」，非也。時主事向仙祠而呪曰：

「上座要雨以滋枯悴。」至夜，雲起雨霏，三日而

止。又僧厨闕用水槽棧，而山上有赤樹中

為材，來白禮。禮曰：「某向真君道去，但庀

徒具器以伺之。」無何，大風卒起，曳仆其

樹，取用足焉。其感動鬼神，率多此類。兩浙

武肅王錢氏聞之，召入州府，建金光明道

場，檀施優渥。迴施眾僧，身唯一布納。通夜