宋高僧傳

及之。帝愈知迴非常人也，出二宮人，日

夕侍奉之，特勅於集賢院圖形焉。暨迴垂

卒，而大呼遣求本鄉河水，門人徒侶求覓

無所。迴曰：「堂前即是河水，何不取耶？」眾於

階下掘井，河水湧出，飲畢而終。迴宅坊中

井皆醎苦，唯此井甘美。後有假託，或稱「小

萬迴」，以惑市里，多至誅死焉。至于終後，右

常侍徐彥伯為碑，立閿鄉玉㵎西路矣。

系曰：日行萬里，非人必矣。為鬼神邪？為仙

術邪？通曰：「觀行知人，迴無邪行，非鬼神

也；無故作意，非仙術也。此得『通』耳。故《智度

論》中此通有四：一身能飛行，如鳥無礙；二

移遠令近，不往而到；三彼沒此出；四一念

能至。」或曰：「四中迴具何等？」通曰：「俱有哉！故

號『如意通』矣。《瑜伽論》『神境』同也。云或羅漢

有大堪能現三神變焉。」

唐齊州靈巖寺道鑒傳唐齊州靈巖寺道鑒傳

釋道鑒，姓馮氏，吳郡人。未知從來，而居歷

下靈巖山寺，蹤迹神異，不測僧也。元和中，有

馮生者，亦吳郡人也，以明經調選未捷，因

僑寄長安。一日見老僧來詣馮居，謂之曰：

「汝，吾姓也。」因相與往還。僅于歲餘，遂注擬

作尉于東越。方務治裝，鑒負錫來告去。

馮問：「師去，安所詣乎？」鑒曰：「吾廬在齊州靈巖

之西廡下。薄遊神京，至今正十年矣。幸得

與子遊，今歸舊所，故來相別。然吾子尉于

越鄉，道出靈巖寺下，當宜一訪我也。」馮諾

之曰：「謹受教矣。」數日，馮出關，東之赴任，

至靈巖寺門，立馬望曰：「豈非鑒師所居寺