宋高僧傳

郎，續遷桂州廉使。常念當年救病之僧，迂

路姑蘇，入靈巖寺覓焉。乃說其形貌，合寺

僧云：「非此所有。」陸盡日徘徊不忍去，忽於

殿中見聖者形，曰：「往年療某者，此僧也。」寺

僧說其由致，通感難知。陸捨錢數萬，備香

火之資，却留旬日，供養方去。又寺中淨人每

於像前占燭燈，添油助燼，意盜油塗髮

耳。居無何，其髮焦卷而墮，傍人勸令禮懺，

別買麻膏增炷，平復如初。又武宗將廢佛

教也，近寺有陸宣者，夢聖者云：「受弟子

供施年深，今來相別，且歸西天去也。」宣急

命畫工圖寫真貌。至會昌五年，毀拆寺宇，

方知告別之意焉。距咸通七年蝗災，爾時

彌空亘野，食人苗稼，至于入人家食繒帛

之物。百姓徬徨，莫能為計。時民人吳延讓

等率耆艾數十百人詣像前焚香泣告，即

日蟲飛越境焉。乾符五年，寺眾當詣闕乞

鐘歸寺，差僧選日登途。聖者先入右神策

軍本局，預陳囑託。及正請鐘僧到，見司吏，

怪問：「數日前有僧來，云隷蘇州靈巖山寺。」

其僧曰：「某行無伴侶。」後右軍胥因事遊吳，

見壁畫云：「此是七月中曾來司內計會鐘

僧也。」然吳中極彰靈異，且不測厥由。曾有

梵僧來，禮畫像云：「智積菩薩何緣在此？」歎

嗟彌久，而自此號「智積應身」也。

系曰：同異之說，史氏多之，今詳寺曰靈巖，僧

畫像，此為同也；州曰歷下、姑蘇，遇者曰陸與

馮，此為異焉。斯蓋見聞不齊，記錄因別也。

原夫聖人之應身也，或南或北，或漢或胡，或