宋高僧傳

熟，告諸弟子云：「吾今往生，誰可偕行？」有小

童子稽顙曰：「願隨師去。」乃令往辭父母，父

母謂為戲言，而令沐浴，著淨衣，入道場念

佛，須臾而終。岸責曰：「何得前行？」時岸索筆

讚二菩薩曰：「觀音助遠接，勢至輔遙迎，寶

瓶冠上顯，化佛頂前明。俱遊十方剎，持華

候九生。願以慈悲手，提獎共西行。」述讚已，

別諸弟子入道場，命門徒助吾念佛，端坐

而終，春秋八十。時垂拱元年正月七日也。

唐會稽永欣寺後僧會傳唐會稽永欣寺後僧會傳

釋後僧會者，本康居國人也，以吳赤烏年中

謁大帝。初吳人未識僧形，止曰胡人入

境。乃祈舍利已，令帝開悟。末主天紀四年，

會尸解，真身隱焉。至唐高宗永徽中見形于

越，稱是遊方僧，而神氣瓌異，眉高隆準，頤峭

眸碧，而瘦露奇骨，真梵容也。見者悚然，罔知

階位。時寺綱紏詰其厥由，罵而驅逐。會行及

門，乃語之曰：「吾康僧會也，苟能留吾真體，

福爾伽藍。」躧步之間，立而息絕。既而青目

微瞑，精爽不銷，舉手如迎揖焉，足跨似欲

行焉。眾議偃其靈軀，窴於窀穸，人力殫矣，

略不傾移。雖色身堅牢，而彊事膠漆，遷于

勝地，別立崇堂。時越人競以香華、燈明、繒

綵、旛蓋、果實、衣器，請祈心願，多諧人意。初

越之軍旅，多寓永欣，其婦女生產，兵士葷血，

觸污僧藍，人不堪其淹穢。會乃化形往謁

閩廉使李若初，且曰：「君侯即領越之藩條，

託為遷之軍旅。」語罷，拂衣而去，尋失蹤跡。

李公喜而駭，且記其言，後果赴是郡。及上