宋高僧傳

時至，以不𥽦之米與菜茹投小鼎中，參煮

而食，此外斷無重味。義解之心，理棼破木，都

無難色。甞謂人曰：「所好甚者，不見他物之

可好。吾之好也，樂且無荒也。」後唐天成中，

寓于越，樂若耶山水，披覽大藏教，服枲麻

之衣。募道俗置看經道場於寺之西北隅，

構樓閣堂宇，蔚成別院，供四方僧，曾無匱

乏。以顯德三年壬子秋七月示疾，終于此

院，報齡六十二，法臘四十四。瑫性剛正，無面

諛，無背憎，足不趨豪貴之門，囊不畜盈餘

之物，房無閉戶，口無雜言。亦覽群書，旁探

經論，慨其郭迻音義疎略，慧琳音義不傳，遂

述大藏經音疏五百許卷，今行于江浙左右

僧坊。然其短者，不宜稱「疏」——若言「疏」，可以疏

通一藏經，瑫便過慈恩百本幾倍矣。其耿介

持律，古之高邁也矣。

宋東京開寶寺守真傳宋東京開寶寺守真傳

釋守真，永興萬年人也。俗姓紀，漢詐帝信之

鴻緒。乃祖乃父，素履貞吉，奕葉孝行，充塞閭

里，故鄉人美其孝焉，遂目之曰紀丁蘭也——

真即其後矣！洎黃寇干紀，僖宗蒙塵，車駕避

鋒而西幸，咸、鎬失守而沒賊，因而徙家居

于蜀矣。及冠也，偶遊聖壽寺見修進律師

行出物表，語越常度，乃解帶卸冠，北面而

事之。七支既備，先謁從朗師，學《起信論》；次

依性光師，傳法界觀；後禮演祕闍梨，授瑜

伽教，竝得心要，咸盡指歸。自明達諸法，

宣暢妙典，四十年間略無怠矣。而賜號曰

昭信焉。講《起信》及法界觀共七十餘遍，皆