宋高僧傳

以燈傳燈，用器投器，嗣乎法者二十許人。

開灌頂道場五遍，約度僧尼士庶三千餘

人，開水陸道場二十遍。常五更輪，結文殊

五髻教法，至夜二更輪，西方無量壽教法，

稱阿彌陀尊號，修念佛三昧，期生淨域。一

日，謂弟子緣遇曰：「如來不云『出息不保入

息』？吾之壽也幸矣，汝之年也耄矣，今欲順

俗從世，預設二塔，其可得乎？」緣遇稽首而

對曰：「廣度長老捨院之右地請建塔者有

年矣！今大師屬其意，長老致其美，因緣冥

契，安可而止。」於是鳩工而營之，自十月琢

磨，至來一月徹繢。以開寶四年秋八月九

日命眾念佛，佛聲既久，令止，奄然而歸寂，

俗壽七十八，僧臘五十三。其月二十一日焚

葬於北永泰門外智度院側。其獲舍利光潤，

各將供養之。次沙彌彌伽者，于闐國人也，專

誦《華嚴經》，曾無間息。聖曆年中，天帝釋請迎

伽上天誦持，乃曰：「每被阿脩羅見擾，故屈

師來，請為誦宣《華嚴經》，以禳彼敵。」遂陞座，

朗諷是經。時修羅軍眾聞經乃現威神，一

時而化去。又沙彌道蔭常念《金剛經》，寶曆初，

因他出夜歸，虎暴中路，忽遇哮吼跳躑于

前。蔭知不免，乃閉目而坐，唯默念是經，心

期救護，虎遂伏草守之。達曙，村人來往，乃

視虎，其蹲處涎流於地焉。蔭後持誦，益加

高行矣。

論曰：入道之要，三慧為門。若取聞持，勿過

讀誦者矣。何耶？始惟據本，本立則道生。次

則捨詮，詮留則月失，比為指天邊之桂影，