宋高僧傳

競至。洎乎唐武宗廢教，伊寺毀除焉，鞠為

茂草之墟，飯猿于臺事皆堙滅。一師不詳

所終。

元魏洛陽慧凝傳元魏洛陽慧凝傳

釋慧凝，未知何許人也，棲止洛邑而無異

藝，正修練心戒耳。甞得疾暴終，七日而蘇，起

說冥間報應及見區分，更無毫髮之差。所

覩者五沙門，一是寶明寺智聖，以坐禪苦

行得升天堂。次一是般若寺道品，以誦《涅

槃經》四十卷，同前智聖。次是融覺寺曇謨最

稱講《涅槃》、《華嚴經》，領徒千數。琰摩王曰：「講

經者心懷彼我，以驕𣣋物，比丘中第一麁

行。今唯試坐禪誦經。」最曰：「貧道立身已來，唯

好講導，不能禪誦。」王曰：「付司。」即有青衣

數輩，擁送最向西北門，屋舍皆黑，似非好

處。次是禪林寺道恒，唱云：「教導勸誘四輩

檀越，造一切經、人中像十軀。」王曰：「沙門之體

必須攝心守道，志在禪誦，不干世事，不

務喧繁。雖造經像，止欲得他財物；既得

財物，貪心即起；既長貪行，三毒熾然，具足

煩惱。」與最同入黑門。第五是靈覺寺寶明，

自稱未出家時，甞作隴西太守，造靈覺寺。

即棄官入道，雖不禪誦，禮拜不闕。王曰：

「卿作刺史之日，曲理枉法，劫奪民財，假作

此寺。非卿之力，何勞說此？」亦付青衣送

入黑門矣。凝由此省悟。最先，見王，屬吏檢

尋名籍，誤追攝耳。時胡太后聞之，遣黃門

侍郎徐紇依凝之說，散訪驗寺額并僧名有

無，奏報云：「城東有寶明寺，城內有般若寺，