宋高僧傳

城西有融覺、禪林、靈覺三寺，并智聖、道品、曇

謨最、道弘、寶明等，皆實有之。」太后稱歎久之，

詔請坐禪誦經者一百僧，常在內殿供養

焉。續有詔：「不聽比丘持經像在街路乞

索，如私有財物造經像者任意。」凝入白鹿

山隱居修道，自此京邑城下比丘多修禪

觀，誦持大部經法焉。

系曰：曇謨最坐講法而人我，因入黑門中。

若禪誦者，人我隨增，知亦不免。最與道士姜

斌爭論，護法之功可補前過。無謂傳法之

人皆墮負處。胡后偏見不亡，吁哉！

唐成都府法聚寺員相傳唐成都府法聚寺員相傳

釋員相，蜀人也。七歲出家，博綜內外，善屬

文，時號奇童。內修律範，人無間然。龍朔元

年，有疾而終于此寺。將啟手足，房內長虹

若練而飛上天，寺塔鈴索無風自鳴。其大

門屋壁畫剝落，每夜有鼓角聲，經百餘日

方息。從此鳥雀不棲其屋。咸亨四年，甘露

降于講堂前椶櫚樹焉。相終，弟子收文集三

十餘卷。寺中石像碑，相作辭，龔靈曠同撰是

歟。

唐越州妙喜寺僧達傳唐越州妙喜寺僧達傳

釋僧達，姓王氏，會稽人也。稚齒英奇，不參

戲弄，於龜山妙喜道場出俗——其寺南梁初

建。後樂遊方，見黃梅忍禪師，若枯苗得雨，

隨順修禪，罔有休懈。遇印宗禪師，重磨心

鑑。光州見道岸律師，更勵律儀。四眾依歸，

如水宗海。開元七年示疾而終，春秋八十

二云。