宋高僧傳

分衛，行諷淨名經，冥然喜之。且召入家設

食，問僧「為居何寺？」答曰：「定水伽藍。」因請

父母出家，母曰：「吾生汝時，夢手擎日月，甞

占是夢，云貴子，有五等之分。脫或捨家，吾

無望矣。」由是往定水從師。年十七，進具，習

毘尼法。復投靈隱寺，學華嚴經義。自爾於

天竺寺修習禪定，行杜多行。其山有石窟，

齊於中坐，忽巨蟒矯首唅呀為吞噬之狀，

愀然不動。時有虎豹近于石室，群鹿時時

馴擾。又山椒乏水，以錫杖剟地，其泉迸流，

實供其用。貞元二十一年，四方學者勸請講

華嚴經，時雪飄飛，忽生華二本，狀若芙蕖，

熠爚光發，觀者嗟歎，見所未見。齊道譽惟

馨，其節儉惡衣惡食，人所不勝。後終于山

寺焉。又唐太行山釋法如，俗姓韓，慈州人

也。少為商賈，心從平準，至今東京相國寺，

發心依洪思法師出家。隷業偕通，遂往嵩

少間，遊於洛邑，遇神會祖師授其心訣。

後登太行山，見馬頭峯下可以棲神，結茅

而止。有󰠀墪戍將王文信率眾建精廬焉。

刺史李亞卿中丞命入城，不赴。示寂，報齡八

十九。元和六年三月遷塔云。

唐金陵莊嚴寺慧涉傳唐金陵莊嚴寺慧涉傳

釋慧涉，俗姓謝氏，會稽人也。即東晉太傅安

之後。是知傑氣英靈，間代而出。津梁拔俗，異

世豈無？涉為人清素，戒節孤峻，好寂為樂，

不棲名聞。以大曆之初，於金陵莊嚴寺遇

牛頭山忠禪師，一言知歸，遂命入室，授其

法要。服膺道化，待之彌載，不憚其勞。洎