宋高僧傳

則公相敦重，諸郡則邦伯所欽，莫非始以

詩句牽勸，令入佛智，行化之意，本在乎茲。

及中年，謁諸禪祖，了心地法門，與武丘山

元浩、會稽靈澈為道交，故時諺曰：「霅之晝，能

清秀。」貞元初，居于東溪草堂，欲屏息詩道，

非禪者之意，而自誨之曰：「借使有宣尼之

博識，胥臣之多聞，終朝目前矜道侈義，適

足以擾我真性。豈若孤松片雲，禪座相對，

無言而道合，至靜而性同哉？吾將入杼峯，

與松雲為偶。」所著《詩式》及諸文筆，併寢而不

紀。因顧筆硯曰：「我疲爾役，爾困我愚，數

十年間了無所得。況汝是外物，何累於人

哉？住既無心，去亦無我，將放汝各歸本性，

使物自物，不關於予，豈不樂乎？」遂命弟子

黜焉。至五年五月，會前御史中丞李洪自

河北負譴，再移為湖守，初相見未交一言，

怳若神合。素知公精於佛理，因請益焉。先

問宗源，次及心印，公笑而後答。他日言及

《詩式》，具陳以宿昔之志。公曰：「不然。」固命門

人檢出草本，一覽而歎曰：「早年曾見沈約

《品藻》、慧休《翰林》、庾信《詩箴》，三子所論殊不及

此，奈何學小乘褊見，以宿志為辭邪？」遂舉

邑中辭人吳季德——梁常侍均之後——，其文有家

風，予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交，

相國于公頔、顏魯公真卿命裨贊《韻海》二十

餘卷。好為五雜徂篇，用意奇險，實不忝江

南謝之遠裔矣。晝清淨其志，高邁其心，浮

名薄利，所不能啖。唯事林巒，與道者遊，

故終身無惰色。又興冥齋，蓋循燋面然故