淨土往生傳

安養。仍令遺民撰文以刻之。當時或稱蓮社。

蓋指群心誓生之所。爾遠之廣善援能務在

弘法。每聞僧徒至自西域。必皆委曲咨訪理

味。罽賓沙門僧伽難提。太元中至尋陽。遠請

重譯阿毘曇心及三法度論。晚聞羅什入關。

焚香遐想。以致書問。什亦久藉其名。復書通

好。而又以偈五首。大稱賞之。自是南北千里

書問不絕。義熙十二年八月一日動散。至于

六日。𥧲加困篤。大德耆年皆相稽顙。請飲豉

酒。遠曰。以酒療病律無通文。請飲米飲。又

曰。日過中矣。已而請飲蜜漿。乃命律師。披律

尋文。文未之半。遠已亡焉。春秋八十三。道俗

雲委車軌為之結道。尋陽太守阮保。與弟子

法淨等。於其山西。鑿壙以葬。而靈運宗炳一

時名賢。追悼遺德。迭為銘志。梁僧慧皎。去遠

餘百載。得其事實。亦為作傳云。按遠別傳。遠

於淨土之修。克勤于念。初憩廬山十一年。澄

心系想。三覩勝相。而遠沈厚。終亦不言。後十

九年七月晦夕。遠於般若臺之東龕。方由定

起。見彌陀佛身滿虛空。圓光之中有諸化佛。

又見觀音勢至侍立左右。又見水流光明分

十四支。一一支水流注上下。自能演說苦空

無常無我。佛告遠曰。我以本願力故來安慰

汝。汝後七日當生我國。又見佛陀耶舍與慧

持曇順在佛之側。前揖遠曰法師之志在吾

之先。何來之遲也。遠既目擊分明。又審精爽

不亂。乃與其徒法淨慧寶等。具言所見。因告

淨曰。始吾居此十一年。幸於淨土三覩勝相。

今而復見之。吾生淨土決矣。次日寢疾。又謂