淨土往生傳

師。遂投簪焉。稱有大名。一時學者。駢肩依

仰。柔侍其側。日承提發。以故所學方等諸

經。皆貫精奧。後入剡白山靈鷲寺。寺僧夜夢。

人擁鈇鉞隊仗。充塞山阿。僧有問之。人曰柔

法師至。吾且迎矣。及旦柔果至焉。寺僧競款

其事奇柔。柔曰。吾為鬼物見。尚何奇也。齊太

祖及世祖文宣諸帝。咸知其名。前後詔至鄴

下。特加睿睠。然柔不親俗不尚名。不以物態

盛衰介其意。惟於淨土之業著心焉。每至懸

車西次。則斂容端想。歷伸其願。其亡之日。柔

見化佛。僅百千數。又聞房室內外異香襲襲。

柔曰。異香之來兮襲我衣。聖賢之擁我兮將

安歸。乃令鋪席于地。西望虔禮。即時遷神焉。

春秋六十四。全身葬於其山之南。沙門僧祐。

與柔最善。摭其初終。刻之于石。

釋曇鸞釋曇鸞。雁門人也。少遊五臺。感其靈異。誓而

出俗。三乘頓漸。具陶文理。甞讀大集經。苦其

辭義。深密難以開悟。大下辭筆。以形注解。又

甞抱疾。行至汾川。俄見雲陰斗盡。天門洞開。

六欲階位。上下重複。鸞方瞬目。疾乃隨愈。鸞

於是後用心佛道。常如不及。開蒙誘俗。無間

遠邇。初鸞好為術學。聞江南有陶隱居。得道

家長生法。千里就之以卒其業。陶以所學仙

經十卷授鸞。鸞躍然自得。以為神仙之術。其

必然也。後還洛下。遇菩提留支。意頗德之。

問支曰。佛道有為長生乎。其能却老為不死

乎。支笑而對曰。長生不死吾佛道也。道家何

有焉。旋以觀無量壽經授之曰。汝可誦此。則

三界無復生。六道無長往。盈虛消長禍福成