淨土往生傳

敗。無得而眹其為壽也。有劫石焉。有河沙焉。

河沙之數有極。壽量之數無期。此吾金仙氏

之長生也。鸞承其語。驟起深信。遂焚所學仙

經。而專觀經焉。每於觀經。得其理義。修三福

業。想像九品。雖夫寒暑之變疾病之來。不懈

于始念。魏主憐其志尚。又嘉其自行化他流

靡弘廣。號為神鸞。勅住并州大嚴寺。未幾移

住汾州壁谷玄中寺。一夕鸞正持誦。見一梵

僧掀昂而來。入其室曰。吾龍樹也。其所居者

淨土焉。以汝有淨土之心故來見汝。鸞曰。何

以教我。樹曰。已去不可及。未來未可追。現在

今何在。白駒難與迴。言訖而失。鸞以所見勝

異。必知死生之期戒矣。即集弟子數百人。盛

陳教誡言。其四生役役。其止無日。地獄諸苦。

不可以不懼。九品淨業。不可以不修。因令弟

子齊聲。高唱阿彌陀佛。鸞乃西向冥目。頓顙

而示滅之。是時道俗。同聞管絃絲竹之聲。由

西而來由西而隱。魏主曰。此誠佛子之真修。

其所歸也有在矣。勅葬汾西之文谷。仍條其

生平所習。以立碑焉。

釋道珍釋道珍。不原其氏。梁天監中。憩錫于廬山。聞

昔遠公與慧持曇順等。結想于淨土。心頗慕

之。然其所慕。或就或否。猶豫然不克專其念。

異時夢中。見浮海者數十人。櫓舟前邁。珍且

問之。對曰將適彌陀國也。珍曰。願將隨適。豈

相拒耶。曰以子之意。孰敢拒之。但一日之修

功超永劫。彌陀之經存矣。而子未誦之。如之

何。且求適也。珍之夢覺。嗟歎愧悚。若於勝法

有差焉。遂尋其經誦之。晨夕相繼。間無容髮。