淨土往生傳

又曰。此吾昔之坐禪處也。群賊之來以斬吾

首。自其命終有今身焉。未移數步。且得枯骸

一聚及於髏骨。思捧髏骨而祝曰。此吾身首

之餘分。可憑佛力為之資熏。特收之以起塔

焉。陳帝聞思疊有異事。下詔迎思。以止棲玄

寺。尋之他寺。途中遇雨。衣物不濕。履舃不

濡。僧正慧暠見而歎曰。此果行人。吾輩不得

而知矣。大都督吳明徹省。以犀枕奉思。別將

夏侯孝威。往寺謁之。道中忽念。吳侯所奉犀

枕。欲識其狀。比至思所。未之致敬。思曰。欲

見犀枕。可往視之。夏侯大驚。乃知其有他心

焉。思居南嶽。陳主歲遣三信慰勞。供應山積。

其所化人。神變難測。或現形大小。或隱跡空

無。或憑附外物。祥瑞亂舉。臨終至其山半道

場。繼日說法。告道嚴毅。聞者寒心。既而又

曰。若十人能修般舟三昧。隨其所須。吾當資

給。如無此人。吾其去矣。竟無答者。思即斂

念。若彈指頃而奄息焉。有小僧靈辯。時在其

側哀號踊躄。思復開目而責曰。眾聖相迎論

吾所受生。何意哀號以相亂耶。乃斥靈辯。出

外奄息如初。原其年即陳太建之九年。年六

十四。始思之至以為十載之後。必事遠遊。至

是正十載矣。議者以。思甞受彌陀說法。復造

彌陀聖像。用嚴觀想。又與慧命禪師。蘊結淨

業。期會于安養。則思向之以謂。眾聖相迎。論

吾所受生者豈他哉。其實以生安養爾。

釋智顗釋智顗。俗姓陳其先潁川人。有晉遷都。寓居

于荊州之華容。母徐氏。懷顗屢感異夢。及誕

室內洞明踰日。乃止襁褓之間。臥即合掌。坐